Улан 4 (СИ) - Страница 59

Войска получили приказ стараться не вмешиваться в происходящее:

' — Покуда резня идёт между теми, кто не имеет Гражданства Российского и не известен как человек, могущий принести несомненную пользу, старайтесь не лезть в сию грязь. Чтобы понимать, кто прав, а кто виноват и как следует поступить по местным законам справедливости, следует прожить здесь не один год. В противном случае можно наломать добрых дров и заполучить врагов Государству Российскому на самом пустячном, казалось бы, происшествии. Выглядит резня сия гадко и мерзко, но следует помнить, что это Восток, а не Россия и подходить к нему следует по другим меркам. Происшествия таковые случаются здесь постоянно и людишки местные привычны к этому.

Однако если задета честь или безопасность любого из Наших подданных или честь Государства Российского, приказываю применять Силу без всякого раздумья и крайне жестоко — так, чтобы туземцы сразу уяснили, что поднять руку на одного из российских Граждан — это значит лишиться сей руки.'

Захват Персии стал этаким 'принципом домино' и события в окрестных странах понеслись вскачь. Сильно активизировались индусы, занимаясь пока взаимной резнёй, но дело шло к убийствам европейцев и мусульман. Европейцев здесь было пока что не много, но если французы, испанцы или португальцы с голландцами держали себя более — менее в рамках — хотя бы потому, что было их мало, то англичане, как самые многочисленные и активные, успели оттоптать немало мозолей. Ну а после Французской Революции и последующих событий серьёзных конкурентов в регионе у них не осталось и лаймы изрядно обнаглели.

С мусульманами — завоевателями у индусов отношения всегда были напряжёнными, но ранее мусульмане могли опираться на единоверцев из той же Персии. Да и Турция не раз говорила своё веское слово, другие мусульманские страны. Ну и разумеется, индуисты осторожничали ещё и потому, что опасались за торговлю со странами ислама. Теперь же, когда Персия была завоевана, а Турция разваливалась на глазах, начала разваливаться и торговля… Точнее, торговлю Индии с Персией начали потихонечку перехватывать русские, а вот с Турцией дела обстояли совсем скверно. Так что препятствий для взаимной резни оставалось всё меньше и меньше и начали вспыхивать пока что мелкие, но очень многочисленные очаги напряжённости. И если они не затухнут, то можно быть уверенным — мусульмане станут в Индии религиозным меньшинством*****, причём меньшинством на грани исчезновения.

С христианами в Индии дела обстояли несколько лучше, но только с 'проверенными' ветвями христианства — теми, что давным — давно укоренились в регионе. Отношение же к католикам и особенно протестантам было скверным: сильную поддержку им оказывали европейцы, пользуясь подчас достаточно грязными методами.

А так… 'весело' было всем, люди жили в Эпоху Перемен.

В 1772 году ушла назад в Джунгарию* — в 1771 в РИ. Считается, что возвращение состоялось в первую очередь из‑за Пекина, который дипломатическими методами поспособствовал их возвращению для решения своих проблем. Во вторую — из‑за давления царского правительства, которое хотело 'цивилизовать' последних. Справедливости ради нужно сказать, что с одной стороны сами калмыки вели себя не всегда адекватно, занимаясь 'традиционными' для кочевников грабежами, но и царское правительство в РИ вело себя не менее 'умно'.

ЧСВ** — Чувство Собственной Важности.

Грабить местных*** — как и в РИ.

'Ефрейторский зазор'**** — В военной части стало известно, что в полдень приедет генерал с проверкой. Командир полка отдает распоряжение: «В одиннадцать часов утра всему личному составу стоять на плацу при полном параде и чтоб без опозданий». Комбат командует: «К десяти утра…». Командир роты: «К девяти…» и т. д. Байка заканчивается словами ефрейтора: «Чтобы в пять утра у меня каждый стоял на своем месте, и сна ни в одном глазу!»

Мусульмане станут в Индии религиозным меньшинством***** — здесь я никого не хочу обидеть, напряжение между исламом и индуизмом ОЧЕНЬ велико и в 21 веке, так что такое развитие событий продиктовано логикой, не более.

Аналогично и с резнёй еврейских общин в Персии — событие в те времена и без того почти рядовое, разве что размах по понятным причинам (нарушение равновесия, смена власти, уверенность в безнаказанности) намного больший.

Глава 11

Сбор курфюрстов подтвердил выход Чехии из Империи, после чего все облегчённо вздохнули — ссориться с русским императором из‑за такой мелочи никто не хотел, но и терпеть своеобразную 'занозу' было не только неприятно, но и экономически невыгодно. Вскоре после Сбора, незадолго до Рождества, пришло приятное известие — умер бывший король Баварии, успевший в недавнем прошлом сильно досадить Померанскому Дому. Умер сам:

— Нет, Сир, — довольно сказал Юрген, — мы помогли, но так… морально. Там словечко, здесь… и пожалуйста — меланхолия и угас. Но сказать, чтобы наша заслуга… Нет, он и без того после проигрыша сильно сдал, мы разве что ускорили.

— А остальных Виттельсбахов ускорить можете? — Поинтересовался Рюген, — но не всех, а самых активных. Мне не нужна гибель династии, я хочу просто, чтобы они 'просели' и потихонечку сдали позиции по 'естественным причинам'. Пусть станут очередной династией, у которой есть только счета в заграничных банках, пышные титулы и символические земельные владения. Сможете?

— Да, Сир, — уверенно отозвался старый друг и теперь уже родственник. Да собственно говоря, Владимир ещё лет пятнадцать назад разрешил называть себя по имени, но Юргену было проще выговаривать 'Сир', чем 'Владимир'…